تعريف الأضحية لغةً واصطلاحاً:
- الأضحية لُغةً: هي مصدر ضَحَّى يُضَحّي، وجمعها أضاحي، وتُجمع أيضاً على أضاحٍ، أما أصل تسميتها فمأخوذٌ من الضَّحوة، وهو وقت الضحى.
- ويُقصد بالأُضحية هنا ما يتمُّ ذبحه من الأنعام،والأصل أن يكون القصد من ذبح الأضحية التَّقرُّب إلى الله سبحانه وتعالى في أوقات معينة كأيام عيد الأضحى المبارك.
اضحية العيد فرض ام سنة:
- اختلف جُمهور الفُقهاء في الحُكم الشرعيّ للأضحيّة بين الوُجوب والسّنة،فاتّجه جُمهور أهل العلم إلى أن الأضحية سُنّة مُؤكّدة.
- وذهب الحنفيّة إلى أن الأُضحية واجبةٌ،وكلٌّ فريقٍ من الفريقين استند على بعض الأدلة التي يُستظهر من خلالها صحّة كلامه.
- فأما من قال بالوُجوب، فاستندوا إلى قول النبيّ-صلى الله عليه وسلّم-:” من وجد سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا”، وقوله -صلى الله عليه وسلم- وكان واقفًا بعرفة:
- “يا أيها الناس إن على أهل كل بيت أضحية وعتيرة”،وقد رُدّ على هذا بأنّ الدّليل ليس فيه الوُجوب المُطلق الّذي من خلاله أن نحكُم بفرضيّة الأضحية.
- كما أنه قارن الأضحية بالعتيرة،والعتيرة ليست واجبةً عند من قال بالوُجُوب.
- وأمّا من قال بأنّها سُنّة مؤكّدة، فاستندوا إلى: قول النبيّ-صلى الله عليه وسلّم:
- ” إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره”، فمن هُنا نستشفّ أن الأضحية سُنّة مؤكّدة كما قال الجُمهُور.
ما هي مستحبات الأضحية؟
ما يستحب قبل التضحية: يستحب قبل التضحية أمور:
- أن يربط المضحى الأضحية قبل يوم النحر بأيام، لما فيه من الاستعداد للقربة وإظهار الرغبة فيها، فيكون له فيه أجر وثواب.
- أن يقلدها ويجللها قياسًا على الهدي؛ لأن ذلك يشعر بتعظيمها، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
- والتقليد: تعليق شيء فى عنق الحيوان ليعلم أنه هدى أو أضحية، والتجليل: إلباس الدابة الجُل -بضم الجيم، ويجوز فتحها مع تشديد اللام، وهو ما تغطى به الدابة لصيانتها.
- أن يسوقها إلى مكان الذبح سوقًا جميلًا لا عنيفًا ولا يجر برجلها إليه؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
- «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ،وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ،وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ،فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» أخرجه مسلم.
ما هي مستحبات الأضحية؟
- إمساك المضحى عن قص شعره وأظفاره،فعن أم سلمة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال:
- «إِذَا رَأيْتُمْ هِلالَ ذِى الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّى فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعرِهِ وأظْفَارِهِ» أخرجه مسلم.
- وجمهور العلماء على أن الأمر بالإمساك عن الشعر والأظفار فى هذا الحديث محمول على الندب والاستحباب لا على الحتم والإيجاب،
- معنى أن من أراد أن يضحى فإنه يكره له الأخذ من شعره وأظفاره، وكذلك سائر جسده.
- فإن فعل لا يكون آثمًا وإنما تارك للفضيلة فحسب، وذلك من ليلة اليوم الأول من ذى الحجة إلى الفراغ من ذبح الأضحية.
- أن يذبح المضحى بنفسه إن قدر عليه؛ لأنه قربة،ومباشرة القربة أفضل من تفويض إنسان آخر فيها، فإن لم يحسن الذبح فالأولى توليته مسلمًا يحسنه،ويستحب فى هذه الحالة أن يشهد الأضحية؛
- لقوله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضى الله عنها: «يَا فَاطِمَةُ قُومِى إلى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا»
- أخرجه الحاكم،وقد اتفقت المذاهب على هذا.
- أن يدعو فيقول: “اللهم منك ولك، إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له.
- وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين”؛ لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أمر فاطمة رضى الله عنها أن تقول:
- «إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِي» أخرجه ابن ماجه، ولحديث جابر رضى الله عنه أنه قال:
- ذبح النبى صلى الله عليه وآله وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجوءين فلما وجههما قال:
- «إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِى لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا،وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ،إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاى وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ،وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ،اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ،وَعَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللهِ،وَاللهُ أَكْبَرُ» ثُمَّ ذَبَحَ. أخرجه أبو داود.
- ويستحب بعد التسمية التكبير ثلاثًا والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدعاء بالقبول.
فضل الأضحية:
- من فضائل الأضحية أنها وسيلة لتحقيق التقوى لقوله تعالى في سورة الحج: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم}.
- كما أنها وسيلة لكسب الأجر ونيل الحسنات من خلال التصدق بجزء منها على الفقراء والمحتاجين. ومن فضائلها كذلك أن لإهراق دمها مكانة خاصة عند الله تعالى.
- فقد ورد في الحديث الصحيح الرسول الله صلى الله عليه وسلم قوله:
- (ما عمل ابن آدم يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها.
- وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض، فطيبوا بها نفسا).
- ومن فضائلها أيضا أن الله تعالى يغفر للمضحي ذنوبه عند أول قطرة من دم الأضحية.
- وهي فوق هذا وذاك إحياء لسنة سيدنا إبراهيم وسنة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
